Καλημέρα σας φίλοι μου!

Η γελοιογραφία, νομίζω , τα λέει όλα!

Εγώ,....τι να πω;

Τίποτα!

....Ή,...μάλλον...! .....να ευχηθώ, να μην έρθουν τα χειρότερα!

Δηλαδή, ...θά έρθουν! Αυτό είναι βέβαιο,....αλλά μια ευχή δεν φορολογείται, γι᾽αυτό... ας λέγεται! Άβλαβη είναι!

Με ευχές όμως ...δεν λύνονται τα προβλήματα!

Κάτι άλλο χρειάζεται!

Τι, όμως;

Μήπως περνάει τίποτα από το μυαλό σας;

Αξίζει τον κόπο να ακούσετε τον AntRadio  giagkosPodcast.  Tίτλος επεισοδίου:Οι γάιδαροι

Καλημέρα και σήμερα.

Ἀλλωστε,……δεν υπάρχει λόγος να μην είναι καλή αφού όλα βαίνουν…καλώς!

Ο Αντρέας σταμάτησε να κλαψουρίζει για τη Δήμητρα,…~Ο μικρούτσικος, αν δεν καταλάβατε~ ,…….η Έφη θώδη είναι στα χάι της μετά τις επιτυχίες που είχε στα μπλόκα,……..και τα μπλόκα όπου νάναι, αποχωρούν  ένα ένα και τα τελευταία.

Οι ….καημένοι οι αγρότες ,……έδωσαν κι αυτή τη φορά τον τίμιο και δίκαιο αγώνα τους!!!!!

Ναι, βέβαια! Αγώνες ξέρουν να δίνουν. Αυτό είναι κάτι που όλοι το έχουμε καταλάβει!

Έτσι και κατεβάσουν τα τρακτέρ,….δεν κουνιέται ούτε…..πούστης!

Αυτή τη δουλειά τη μάθανε καλά!

Τους την έμαθαν οι μεγάλοι δάσκαλοι και πατέρες της αγροτιάς, …Πατάκης και Μπούτας!

Βέβαια!

Αυτό τους το έμαθαν! Κανένας όμως δεν έκαμε τον κόπο να τους μάθει ένα άλλο μάθημα που είναι και το σπουδαιότερο.

Κάποτε λέει ένα γουρούνι κορόιδευε το γάιδαρο:

~Όλη μέρα δουλεύεις και σου δίνουν το βράδυ λίγο κριθάρι. Ενώ εμένα ολημερίς με ταϊζουν και καθόλου δεν δουλεύω.

Και τότε,….του λέει ο γάιδαρος!

~Ρε μαλάκα, ….ακόμα δεν το κατάλαβες; Εσένα, σε θέλουν για να σε σφάξουν τα Χριστούγενα! Γι᾽αυτό σε ταϊζουν, …ηλἰθιε!

Νομίζω πως το ίδιο πάθανε κι οι αγρότες. Μόνο που κανένας ¨γάιδαρος¨ δεν φιλοτιμήθηκε να τους το πει.

Τριάντα χρόνια τώρα η Ευρωπαϊκή Ένωση τους επιδοτεί (τους ταϊζει) πλουσιοπάροχα, για να βελτιώσουν τις συνθήκες παραγωγής ή να προσανατολιστούν σε νέες καλλιέργιες!

Αυτοί όμως δεν το πήραν χαμπάρι! Νόμιζαν πως οι συνεταίροι μας είναι ¨ ψιλοκορὀιδα    και πως τα χρήματα  τους τα έδιναν για να γλεντούν στα σκυλάδικα και να αγοράζουν ακριβά αυτοκίνητα.
Δεν κατάλαβαν πως θα ερχόταν μια μέρα που το βαμπάκι από 340 δρχ. (δηλ. ένα ευρώ) θα κατέβαινε  στις 60 δρχ. (δηλ. 0,20 ευρώ) και πιο κάτω ακόμα!.
Συμπέρασμα:

Για να πεί ένας ¨γάιδαρος¨ την αλήθεια πρέπει να είναι σαμαρωμένος και να κουβαλάει φορτίο.

Οι ¨ γάιδαροι  που κατεβάζουν τους αγρότες στους δρόμους, είναι κατά κανόνα ξεσαμάρωτοι και βολεμένοι!

Quote

Hi everyone, I posted an episode to my podcast, giagkoss Podcast. Click this link to check it out: Οι γάιδαροι - antonis

    Παραλληλισμοί  
   
Έχω πρόβλημα με τη ...σκέψη μου!
Όταν σκέφτομαι, κολλάω στους συνειρμούς. Ακούω ή βλέπω κάτι κι αμέσως στη σκέψη μου έρχεται κάτι άλλο.
Να, σήμερα πρωί, πρωί, άκουσα πως πυροβολήθηκε πάλι ένα παιδί. Αυτή τη φορά από το άλλο στρατόπεδο. Είναι αστυνομικός! Δεν έχει σημασία! παιδί είναι κι αυτό. Κάποια μάνα το γέννησε και θέλει να το καμαρώνει υγιές, ολόκληρο και προκομμένο.
Αμέσως εγώ νοερά έτρεξα αλλού. Στο δεκαξξάχρονο μαθητή, τον Αλέξανδρο, που πριν ένα μήνα , περίπου, τον ξάπωσαν δυο αστυνομικοί άπνου στο πεζοδρόμιο με έναν , δυο, ή και τρεις πυροβολισμούς.

Τότε, ο υπουργός παιδείας πήγε στα μπουζούκια την ίδια μέρα και την άλλη μέρα στο γήπεδο.
Τώρα, παρόλο που το συμβάν έλαβε χώρα τη νύχτα, η φυσική και πολιτική ηγεσία του αστυνομικού σώματος, στις πρωινές (κιόλας) ειδησεογραφικές εκπομπές της τηλεόρασης έκανε δηλώσεις.

Τότε χρειάστηκε να περάσουν πάνω εικοσιτέσσερις ώρες για να αποκλείσουν οι αρμόδιοι της σήμανσης το χώρο του συμβάντος.

Τώρα στα πρώτα πλάνα που μετέδωσαν τα κανάλια ο χώρος φαινόταν περικυκλωμένος με τη χαρακτηριστική ασπροκόκκινη κορδλα.

Τότε πέρασε μια βδομάδα και πλέον για να μάθουμε ...αν βλήθηκε ευθέως ή από εξοστρακισμό της σφαίρας.

Τώρα, ....πριν περάσουν 12 ώρες ο αργηγός της αστυνομίας έλεγε με περίσσια σιγουριά: ο αστυνομικός βλήθηκε ευθέως και άνανδρα!


................................................................................................................................

Αχ! Δυστυχώς, στη χώρα μας οι αθώοι μαθητές πέφτουν από εξοστρακισμένες σφαίρες ανδρειωμένων αστυνομικών.

Ενώ οι αστυνομικοί βάλλονται ευθέως άνανδρα, από κάτι ...καθίκια του κερατά!

http://giagkos.free-site-host.com/Welcome__.html

Πόλεμος! Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη. Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους. ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά. Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία. Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας. Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο. Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας. Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ. Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο. Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη. Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν. Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας. Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς! Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού. Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα. Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.

Πόλεμος! Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη. Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους. ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά. Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία. Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας. Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο. Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας. Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ. Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο. Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη. Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν. Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας. Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς! Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού. Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα. Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.

Πόλεμος! Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη. Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους. ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά. Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία. Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας. Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο. Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας. Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ. Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο. Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη. Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν. Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας. Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς! Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού. Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα. Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.

Πόλεμος! Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη. Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους. ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά. Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία. Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας. Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο. Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας. Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ. Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο. Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη. Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν. Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας. Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς! Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού. Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα. Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.

Σε δυο μέρες τέτοια ώρα θα γνωρίζουμε ποιος θα είναι ο μελλοντικός αρχηγός του ΠΑΣΟΚ και φυσικά ο "εν δυνάμει" μελλοντικός πρωθυπουργός.

Προσωπικά θα ήθελα να είναι ο Βενιζέλος. Αλλά έχω και μια κρυφή χαρά ότι αν διαψευσθώ θα είναι αρχηγός ένας ...πολιτισμένος άνθρωπος!

Πραγματικά, αυτό το πιστεύω! Ο Γιώργος είναι σπάνιος άνθρωπος, με ευγένεια ψυχής και πολιτισμό συμπεριφοράς -πολιτικής και κοινωνικής- δυσεύρετο, στον κόσμο των πολιτικών, και ανεπανάληπτο.

Αλλά ...δεν βαριέσαι! Όποιος και να γίνει αρχηγός ο κόσμος δύσκολα αλλάζει! Έτσι ήταν, έτσι είναι και θα είναι όσο υπάρχουν άνθρωποι....!

Την υγειά μας να 'χουμε, και ας βγει όποιος θέλει...ο λαός!