Αντώνης's profileΑντώνης Γιάγκος: Πινακοθ...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
April 21 ...Πάει και το Πάσχα!!!! .Τελικά , τι έγινε , ρε παιδιά; Αναστήθηκε; ...ή τσάμπα ο θόρυβος; Η αλήθεια, είναι πως αυτοί που καθημερινά και πραγματικά σταυρώνονται...σπάνια λυτρώνονται και ποτέ δεν ανασταίνονται. Γι αυτό δημιουργήθηκαν οι μύθοι της Γέννησης, της Αναγέννησης, της Ανάστασης, της Λύτρωσης, της Αγάπης, της Δικαιοσύνης και προπαντός της ...Θυσίας για τους άλλους, για να λειτουργούν ως υποκατάστατα και παρηγοριά στους αφελείς. Και δυστυχώς υπάρχουν πολλοί αφελείς. Και το χειρότερο....πιο πολλοί σταυρωμένοι αλύτρωτοι. Αυτούς ποιος θα τους αναστήσει; Οι παπάδες ΑΔΥΝΑΤΟΥΝ!!!!! Οι πολιτικοί κορϊδεύουν. Οι σκεπτόμενοι αδιαφορούν. Γι αυτό ...ο σώζων εαυτόν σωθήτω! Τον κόσμο δεν μπορείτε να τον αλλάξετε! Αλλάξτε τον εαυτό σας! Πάρτε τη τύχη σας στα χέρια σας και...ζήστε εις πείσμα των προφητών και των όσων υπὀσχονται παραδείσους. Ζήστε όπως σας αρέσει. Ζήστε αληθινά! Η ΣΤΑΥΡΩΣΗΚατηγόρουν αυτόν δια φθονον.... O Χριστός σταυρώθηκε.
Δηλαδή, εκτελέστηκε. Ναι, η σταύρωση είναι τρόπος εκτέλεσης θανατοποινητών.
|
Ο χρήστης maria papadaki σας έστειλε ένα σχόλιο προφίλ
(Αυτό είναι ένα μονολεκτικό μήνυμα από μια μικρή φίλη που το έστειλε μετά από σιωπή ενός μηνός διότι.....θύμωσε! )
hi5 Σχόλιο προφίλ από το χρήστη maria papadaki
Γεια σας giagkos,
Μόλις καταχώρησα το ακόλουθο σχόλιο στο προφίλ σου:
hi
Αναθεώρηση σχολίου»
Επιστροφή σχολίου»
Σε ευχαριστούμε,
maria
Ευχαριστώ κι εγώ ....Μαρία!
(Τη γελοιογραφία την έβαλα εγώ)
------------------------------------------------------
Copyright 2002-2006 Hi5 Networks, Inc. Με την επιφύλαξη όλων των δικαιωμάτων.
P.O. Box 31118, San Francisco, CA 94131, USA
Πολιτική Απορρήτου | Κατάργηση συνδρομής | Όροι Υπηρεσιών
January 03
Tο Δωδεκαήμερο
Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν.
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν. Το δωδεκαήμερο
Σε λίγες μέρες τελειώνει το δωδεκαήμερο! Δηλαδή το χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστουγέννων και Φώτων. Τις μέρες αυτές, λένε, έβγαιναν οι καλικάντζαροι! Η ιστορία, δηλαδή ο μύθος, των καλικατζάρων, είναι γνωστός: Κακόμορφα όντα που εισβάλλουν στα σπίτια τη νύχτα και κάνουν ζημιές, αφήνουν ακαθαρσίες και τρώνε τα φαγητά!!!
Η αλήθεια, όμως, δεν είναι γνωστή!
Την εποχή αυτή που συμβαίνει το χειμερινό ηλιοστάσιο και οι νύχτες είναι μεγάλες αλλά και το κρύο τσουχτερό, οι νεαροί άρρενες που κατά κανόνα είναι ξωμάχοι (κτηνοτρόφοι και γεωργοί), επιστρέφουν στο χωριό και έχουν , ας πούμε....ρεπό!
Το πρώτο που σκέφτονται, είναι να επισκεφτούν ....τα κορίτσια τους!
Έτσι, την ώρα που όλοι κοιμούνται, από τα παράθυρα, τις στέγες, τις καμινάδες και άλλες προσβάσιμες μεριές του σπιτιού, οι επίδοξοι εραστές επιχειρούν να φτάσουν στον επιδιωκόμενο σκοπό, που δεν είναι άλλος από τον ερωτικό, και να συμβρεθούν με την αγαπημένη τους.
Το πρωί που οι γονείς και οι γεροντότεροι αντιλαμβάνονται ότι κάτι έγινε τη νύχτα από τα ίχνη και τα σημάδια που άφησαν οι εραστές, ....τι να πουν; Λένε πως ήρθαν ..τα ξωτικά, οι ζωάδες ,τα αερικά ,οι καλικάτζαροι!
Με άλλα λόγια, έπρεπε να βρουν ένα μύθο για να συγκαλύψουν την αλήθεια που πολύ καλά γνώριζαν.
December 06
EMO & TRENTY
Πόλεμος!
Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη.
Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους.
ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά.
Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία.
Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας.
Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο.
Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας.
Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ.
Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο.
Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη.
Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν.
Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας.
Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς!
Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού.
Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα.
Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.
EMO & TRENTY
Πόλεμος!
Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη.
Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους.
ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά.
Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία.
Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας.
Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο.
Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας.
Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ.
Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο.
Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη.
Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν.
Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας.
Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς!
Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού.
Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα.
Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.
EMO & TRENTY
Πόλεμος!
Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη.
Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους.
ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά.
Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία.
Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας.
Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο.
Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας.
Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ.
Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο.
Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη.
Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν.
Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας.
Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς!
Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού.
Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα.
Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.
EMO & TRENTY
Πόλεμος!
Πόλεμος ανάμεσα σε νεανικές ομάδες. Οι ΙΜΟ και οι ΤΡΕΝΤΥ σε σύρραξη.
Προσωπικά δεν γνωρίζω τι είναι οι ΙΜΟ και τι οι ΤΡΕΝΤΥ. Θέλω να πω ότι δεν γνωρίζω ούτε τα σημειολογικά γνωρίσματα της εμφάνισής τους ούτε το περιεχόμενο της "ιδεολογίας" τους.
ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ; Ποια ιδεολογία; θα πουν κάποιοι, που όλα τα βλέπουν αφ' υψηλού και ακαδημαϊκά.
Ιδεολογία πάντα υπάρχει! Και η πιο ασήμαντη πράξη υπαγορεύεται από μια ιδεολογία.
Μπορεί να μην είναι μια επίσημη ιδεολογία που δημοσιεύτηκε σε κάποιο έγκυρο κοινωνιολογικό έντυπο, ούτε είναι η διακήρυξη κάποιας πολιτικής παράταξης. Είναι όμως μια κοινή συνείδηση που έχουν τα μέλη κάθε τέτοιας ομάδας.
Οι νέοι κάθε εποχής έχουν την ανάγκη να είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα. Σε μια συγκεκριμένη ομάδα με συγκεκριμένο αριθμό μελών σε επίπεδο γειτονιάς , σχολείου ή τάξης, αλλά και σε μια ευρύτερη ομάδα με απεριόριστο αριθμό μελών, χωρίς κατ΄ανάγκη να γνωρίζονται μεταξύ τους, που έχουν, όμως, την ίδια συμπεριφορά, την ίδια περίπου αμφίεση, και εμφορούνται από τις ίδιες ιδέες για τη ζωή και τον κόσμο.
Τέτοιες τάσεις στο χώρο της νεολαίας υπήρχαν πάντα. Είναι φανερό ότι οι νέοι θέλουν να δείξουν ότι είναι διαφοροποιημένοι από την κοινωνία των ενηλίκων αλλά , παράλληλα, είναι ενταγμένοι σε μια ομάδα νέων. Αυτή η αντιφατική αντίληψη ( χειραφέτηση - δέσμευση) αποτελεί τον πυρήνα της επαναστατικής συμπεριφοράς κάθε νεολαίας.
Έτσι στο παρελθόν είχαμε (αρχίζοντας από την εποχή του Πάγκαλου) τους κουτσαβάκηδες, τους μάγκες , τους ρεμπέτες, τους μόρτες, τους απάχηδες, τους μποέμ, τους τετυμπόυδες, τους μαλλιάδες (μπητλς) , τους χίπηδες, τους ροκάδες, τους χαιβημεταλλάδες, τους πανκ .....τους ΕΜΟ ,...τους τρέντυ..κλπ.
Όλοι ενταχτήκαμε , σαν ήμασταν νέοι, σε κάποια από αυτές τις ομάδες! Άλλοι αμέσως μετά την εμφάνιση μιας τέτοιας τάσης, υιοθετώντας όλα της τα χαρακτηριστικά (αμφίεση, συμπεριφορά, προτιμήσεις σε μουσική, ποτά, χορό και πρότυπα κ.ά) και άλλοι αργότερα όταν γίνεται πλέον της "μόδας", ακολουθώντας , συνήθως το ντύσιμο.
Το κύριο χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς αυτών των ομάδων είναι η αμφσβήτηση και η διαμαρτυρία. Η διαφορά βρίσκεται στον τρόπο έκφρασης και διαδήλωσης της διαμαρτυρίας. Άλλοτε είναι παθητική και ειρηνική και άλλοτε ενεργητική και βίαιη.
Το κακό είναι ότι πάντα υπάρχουν οι "ανένταχτοι" , δηλαδή αυτοί που δεν ανήκουν ιδεολογικά σε κάποια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά με το πρόσχημα ότι "ανήκουν" υιοθετούν την βίαιη συμπεριφορά και επιτίθενται αναίτια σε ο,τι βρεθεί μπροστά τους μόνο και μόνο για να καταστρέψουν.
Αυτοί είναι οι πλέον επικίνδυνοι και δεν εκφράζουν ούτε αμφισβήτηση ούτε διαμαρτυρία! Εκφράζουν ένα τεράστιο μίσος για τον άνθρωπο και ο,τι αυτός δημιούργησε. Διακατέχονται από μανία καταστροφής που στην αυτοδικαίωσή τους την προβάλλουν ως εκδίκηση για την "κατάντια" της κοινωνίας.
Οι ομάδες αυτές , όλες, κάποια στιγμή εξαφανίζονται , έτσι ξαφνικά, όπως εμφανίστηκαν. Το άσχημο είναι ότι αφήνουν πίσω τους "σκουπίδια" κοινωνικής συμπεριφοράς!
Αυτά τα κατάλοιπα (σκουπίδια) συμπεριφοράς, με τον καιρό απενοχοποιούνται και εντάσσονται στην συμπεριφορά και στον αξιακό κώδικα της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς σαν κάτι το απόλυτα φυσιολογικό. Αυτό θα μπορούσαμε να το ονομάσουμε κοινωνική διάβρωση ή ρύπανση. Έτσι, σήμερα, υπάρχουν στη συμπεριφορά των νέων, (των καθώς πρέπει νέων) στοιχεία που ,όταν εκδηλώθηκαν για πρώτη φορά μέσα από μια προγενέστερη ομάδα, ήταν καταδικαστέα, ενώ τώρα, άλλοτε περνούν απαρατήρητα και άλλοτε είναι άξια θαυμασμού.
Περνώντας τα χρόνια θα δούμε και άλλες τέτοιες τάσεις, κινήσεις , ρεύματα και ομάδες! Είναι αναπόφευκτα, όπως τα μελτέμια του Αυγούστου και τα πρωτοβρόχια του φθινοπώρου. Σημασία έχει, όχι γιατί γίνονται και πώς γίνονται, αλλά, τι αφήνουν πίσω σαν κοπάσει η καταιγίδα.
Η συσσώρευση τέτοιων "σκουπιδιών" κοινωνικής συμπεριφοράς διαμορφώνει το αξιακό σύστημα κάθε κοινωνίας και δείχνει το βαθμό ωρίμασης του κοινωνικού συνόλου.
December 05
Άντε να πω
Άντε να πω,
άντε να γράψω!
Άντε να βγω
και να φωνάξω!
Άντε να βρω
λόγια για σένα
και να μετρώ
φιλιά χαμένα!
Άντε να πω
άντε να κλάψω
άντε να βγω
και να φωνάξω
Όλα τα ξέρω
μα δεν μιλώ
Όλα τα βλέπω
δεν μαρτυρώ!
Τι είσαι ρε
που λες : σιωπή;
Όταν το: "ναι"
είναι : μη! μη!
November 22
Κρεμάστε τον.....
Αυτόν τον πίνακα ή κάποιον σαν αυτόν....κρεμάστε τον στον τοίχο του σπιτιού σας!
Θα ομορφύνει το χώρο σας και θα φτιάξει το κέφι σας.
Η τέχνη είναι ομορφιά αλλά και ανάγκη....Τη χρειάζεται η ψυχή μας!
Κρεμάστε τον , λοιπόν, και ηρεμήστε!
Κρεμάστε τον να λάμψει από ομορφιά ο χώρος σας.
November 21
Θέμα συζήτησης DSC03641
Η αποσπορίτισσα....
Σήμερα είναι η γιορτή της Παναγίας της αποσπορίτισσας ή της μεσοσπορίτσας. Ανάλογα με τις καιρικές συνθήκες κάθε περιοχής, αυτή την ημερομηνία, οι γεωργοί είχαν αποτελειώσει τη σπορά ή βρίσκoνταν στη...μέση!
Αυτή την ημερομηνία, αρχίζει (σύμφωνα με το αστρονομικό ημερολόγιο και όχι το πολιτικό) ο τελευταίος μήνας του φθινοπώρου. Μετά θα έρθει ο χειμώνας κι η Περσεφόνη πρέπει να κατέβει στον Άδη. Ένα μήνα πριν, λοιπόν, προετοιμάζεται. Η Προετοιμασία της Περσεφόνης γίνεται με γιορτές αφ' ενός καθαρά θρησκευτικές με θυσίες και προσφορές και αφ' ετέρου με γλέντια, συμπόσια και οινοποσίες με το άνοιγμα των καινούργιων κρασιών.
Οι χριστιανοί στη θέση της Περσεφόνης έβαλαν την Παναγία. Έτσι τη μέρα αυτή γιορτάζονται τα Εισόδια της Θεοτόκου. Γιορτάζεται η είσοδος της Παναγίας στο ναό. Αφιερώθηκε , λέει, η Μαρία στο θεό. Στους Εβραίους, δεν υπάρχει παρόμοια αφιέρωση πουθενά στην Παλαιά Διαθήκη. Η κοινωνία των Εβραίων εκείνα τα χρόνια είναι καθαρά ανδροκρατούμενη. Ο ρόλος της γυναίκας είναι ασήμαντος έως ανύπαρκτος. Άλλωστε στο χώρο της λατρείας οι γυναίκες δεν έχουν θέση. Οι ιερείς είναι μόνο άντρες, σε αντίθεση με άλλες λατρείες που επιτρέπουν την τέλεση λατρευτικών τελετουργιών από γυναίκες ιέρειες! Κι ύστερα, οι αφιερωμένες στο ναό γυναίκες ....κατά κανόνα ασκούσαν άλλου είδους καθήκοντα! Εξ ου και η ονομασία: " Ιερόδουλη" ! Δεν ξέρουμε βέβαια, αν η Παναγία ασκούσε καθήκοντα ιέρειας ή ιερόδουλης, αλλά ούτε καν αν μπήκε στο ναό για κάποιο άγνωστο λόγο.
Εκείνο, όμως, που είναι βέβαιο, είναι το γεγονός ότι η Παναγία αντικατέστησε "επάξια" την Περσεφόνη. Στην ουσία την εξαφάνισε.
Χρόνια πολλά, λοιπόν, στις Μαρίες, τις Μαριέτες, τι Μαριγούλες και τις Βιργινίες. Α,...και τις Δέσποινες! Κι οι Περσεφόνες; Άστες, αυτές...πέθαναν!
|
|
